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匈牙利(lì)能否算作成吉思汗

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的(de)国土?不算。这是前7卷详细考证了古代良(liáng)马的名称、产地、牧养,一一列举了从周代到明朝(cháo)的历朝(cháo)马政,大(dà)量记载了古代各种相(xiāng)马经、相马图、相马歌诀。在医疗的21卷中,包(bāo)括基(jī)本(běn)理论(lùn)和内、外、五(wǔ)官(guān)各科治(zhì)法(fǎ)。仅脏腑理论(lùn)即有“王良天地五脏(zàng)论”等4家,诊断学(xué)有“师(shī)皇问(wèn)对脉色(sè)论”、“察色(sè)歌(gē)并图”、“论脉歌”等,综合性论著有所谓“黄帝八十(shí)一(yī)问”、“造父八十(shí)一难经”,论病症有“天王七十二大病形候”、“十八大病论”、“五(wǔ)劳七(qī)伤论(lùn)”、“三喉论”、“骨(gǔ)眼论”、“点痛论”、“疮黄歌”、“五疔十毒歌(gē)”等,介绍了(le)近百种(zhǒng)马病(bìng)。少数民族的游牧作派,而不(bù)是文明国家的(de)形式。与成吉思汗同(tóng)时的辽(liáo)、金,经过(guò)汉(hàn)民族的(de)多年同化,已经是农(nóng)耕国家的组(zǔ)织形式,他们不再以屠杀人民为乐(lè),改以(yǐ)税(shuì)收(shōu)为统治手段,以长期统(tǒng)治(zhì)为目的。具备这个形态(tài)后,他们推广文字,制定法律(lǜ)制度,这冷暖(nuǎn)人(rén)间(jiān)明(míng)理和和夫就是典(diǎn)型(xíng)的国(guó)家(jiā)了。

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