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其论散文(文)之美(美),除(除)顾及(及)立意、体(體)制、镕(镕)裁、风格走(走)向等(等)特(特)点(點)外,特(特)别留意文外(外)真正让巴布(布)琴科惹祸(禍)上身的是2016年俄(俄)国防部图-154空难后(後)他发表的(的)言论——鉴于俄军在叙利亚扮演的角(角)色(色)，他声称(稱)对(對)前(前)往劳军(軍)的坠机遇(遇)难者(者)（主要是(是)亚历山德罗夫歌舞团的成(成)员）不感到怜(憐)悯(憫)、同情，但(但)也不幸(幸)灾乐祸(禍)，只(只)是(是)觉(覺)得冷(冷)漠和(和)无谓而已。此言(言)一(一)出，巴布琴科便遭到网络(絡)键(鍵)盘侠(俠)（在俄罗斯被谑称为(爲)“哀悼警(警)察”）的(的)狂轰(轟)滥(濫)炸，他(他)的家庭住(住)址被公布(布)，家人受到死(死)亡(亡)威(威)胁，而(而)国(國)家杜(杜)马（下(下)议(議)院(院)）里慷慨激昂(昂)演(演)爱(愛)国戏(戲)的议员们(們)也不忘(忘)叫(叫)嚣要剥(剝)夺(奪)巴氏国籍、对其进行刑(刑)事(事)立案等等。之(之)意和难言之(之)妙(妙)。能打通墙壁(壁)说话(話),看到诗性赋(賦)法对(對)其(其)文学美的关(關)于(于)婚(婚)礼的小视(視)频(頻)浸润滋养。而对无形之美(美)的领(領)略,必以识鉴文(文)心(心)、文辞之美(美)为(爲)前提。其说《史记(記)屈贾列传(傳)》如(如)何(何)构思(思)、裁截,“以(以)见”作者用意,“以(以)明”所设(設)之情一生一(一)世(世)笑皇途,说《过秦论》“秦(秦)孝公”一段(段)“极形秦势之强,故语亦(亦)不(不)厌复”,即(即)为显例。

其论散文之美(měi),除顾及立意(yì)、体制、镕裁、风(fēng)格走(zǒu)向等特关于婚礼(lǐ)的小(xiǎo)视频点外,特别留(liú)意文外之意和难言之妙。能打通墙(qiáng)壁说(shuō)话,看(kàn)到诗性赋法对(duì)其文学美(měi)的浸润滋养。而对无形之美的(de)领略,必(bì)以识鉴文心、文(wén)辞之美为前提。其说《史记屈贾(jiǎ)列传》如何构思、裁截,“以见”作者用

编辑 桂永清(guì yǒng qīng)